누가 중국 신발을 배우고 있어요.

세상을 걷는 편안한 신발이 얼마나 중요한지 다 안다.

우리는 구두를 쫓는 패션과 화사하고 운동화의 심플함이 가벼웠다.

누구세요?

"네?

"세상이 그렇게 커서 가보고 싶다!" 간단한 말 한마디가 모두의 가슴을 찔렀다.

공업화 대량 생산한 신발은 오래 신었는데 중국인 3천여 년, 모두 수공으로 한 땀 한 땀 한 땀 한 땀 으로 만든 신발을 기억하는가?

한여름, 덕청모칸산 아래의 민국 풍정가는 이미 초구 규모로 모칸산 수려한 풍광에 기대어'양가악'이 이곳에서 활짝 피어 세계 각지에서 온 관광객을 사로잡았다.

그러나 막간산인들의 마음속에 ‘헝겊신, 호떡, 국수 ’는 더욱 정취적인 ‘삼보 ’이다.

이번 기자는 이곳에 온 백년 노점'유신촌 포화점'을 따라 반세기 헝겊신을 만들어 놓은 이임슨을 따라 헝겊신 한 켤레의'탄생'을 확인했다.

시간의 결정

막간산 밑의 민국 풍정거리, 이렇게 아름다운 경치에 끌리지 않기 어렵다.

근무일이지만 곳곳에 관광객들이 아름다운 경치를 감상하고 맛있는 음식을 즐기는 것을 막을 수 없다.

유신촌 헝겊 가게까지 가지 않고 옆으로 걸어가는 중년 남성이 아내에게 "곧 도착, 신발 한 켤레를 사서 갈아입고 등산하는 것이 편하다"고 말했다.

두 사람을 따라 단골손님 같은 걸음을 따라 기자는 유촌 헝겊 가게를 쉽게 찾았다.

가게 면도 크지 않고 10평미터 정도, 입구의 백발장자가 재봉틀에 분주한 채, 두 고객이 문 안으로 들어오고 곧장 신발장 위에 신발을 고르고, 노인은 즉각 일어나지 않았다.

신발 위의 신발은 약 30여 켤레에 한 켤레가 있는데, 단지 한 가지만 붉은색 양색을 분홍하고, 가까이서 보기에는 그다지 매력적이지 않다.

"사장님, 그 42와 37입니다."

고객의 요구를 듣고 리린슨은 일어나서 신발을 찾아 그들에게 건네주었다.

두 분이 시험해 본 후 180원 (90원)을 냈습니다. 새 신발을 신고 낡은 신발을 들고 신나게 걷고, 그 과정도 2분 정도 됩니다.

이린슨은 잠시 후 서너너덧 손님이 왔고, 이린슨은 전례대로 일어나지 않고 맞서며 수중 일을 바쁘게 하며 가격과 스타일에 대한 질문에 대답했다.

역시 2분 정도, 사람이 떠났다.

"할아버지, 신발을 이렇게 파는 거예요? 추천도 안 해요?" 큰 백화점에서 전람하는'열정'에 관해 이린슨이 이렇게 장사하는 방식에 대해 의외로 궁금합니다.

"소녀야, 신발을 한 켤레에 4시간 걸립니다. 아침 5시에 일어나서 저녁 10시까지 잠을 잔다. 손발이 쉬지 않고 하루도 서너 켤레다."

이린슨은 재봉틀 앞에서 일어나서 오른쪽 밑창을 올리는 ‘대상 ’을 하기 전부터 신발을 닦기 시작했다. “여기 신발을 사러 온 손님, 마음껏 원하는 건 다 깔끔하다.”

하루에 서너덧 쌍, 1년에 천수밖에 안 되니? 기자의 ‘빠르구나 ’는 머리를 돌렸다.

"그래, 그래서 매년 팔지 않아, 이 반기에는 내가 신발을 좀 도와주고, 이 스승의 효율은 배로 높아질 수 있다."

기자의'옹알옹알'을 듣고 밖에서 새 신발 몇 켤레를 들고 들어오는 할머니가 웃으면서 "이거 하는 게 시간의 일이고, 우리 여기에서는'남자 여공, 가난'이라고 자주 말한다.

이 사부 형제 자매 몇 명이 모두 이것을 하지 않고, 그는 아버지 어머니의 반을 받았다.

지금 그는 혼자 산다. 저날 저녁에 한 끼를 하고, 다음날 아침 식사는 더운 데다가, 이것을 하면 돈을 잘 벌지 않고, 모두 자기가 좋아하는 것이다.

이린슨은 할머니가 보낸 새 신발을 접하고 나이보다 더 큰 목질인 ‘신발골 ’으로 신발의 골을 열심히 펴고 신발장에 올려놓았다.

요즈음 또 손님 두 대가 왔다.

부항의 희망

다시 한 번 재봉틀을 하기 전에 구두봉을 굴러주며 이임슨은 "이 재봉틀은 1968년산 서호패, 113원 7에서 샀는데 19살부터 나를 따라다녔다"고 자랑했다.

이린슨은 이 일을 하는 이유로, 이린슨은 숨을 들이마시며 지난 일을 회상하며, 이린슨의 부모님은 당시에 헝겊신을 만들어 온 가족을 살리는 것이다.

아버지 이여귀 출신 항주 백년 노인 구두점'겉모양이 무성하다'는 그 시절'머리 하늘, 발끝'이라는'가장자리'는 바로'겉모양이 무성하다는 상징이자 구두예에 대한 긍정이다.

나중에 이여귀는 ‘겉모양이 무성하게 ’에서 나와 항저우에서 신발을 열고 4명의 점원을 청했으며 장사도 흥성하게 되었다.

항전 연간 피난을 위해 이여귀귀귀는 모칸산 발 아래로 이사를 갔다. "나는 이곳에서 태어났는데, 그때 부모님은 생산 팀에서 신발을 만들고, 귀동냥을 하고 보는 것 같다."

이린슨은 지난 일을 회상하면서 신발의 롤링을 완성했다.

어느덧 19세가 되자 아버지는 갑자기 중풍에 걸려 집안의 생계는 유지해야 하지만, 오빠 언니들은 하기 싫었다.

이린슨은 아버지가 이 솜씨를 아까워하는 것을 알고 바로 받아 내려온 것을 알고 반세기였다.

“우리가 이곳을 여행하는 것이 점점 좋아지고 있다. 금방 건설된 민국 풍정거리, 원래의 가게 값이 오르면 바로 이 새 가게로 이사를 갔고, 옛날 가게는 바로 옆집에서, 1973년부터 그곳에 있었다.”

이린슨은 잘 된 신발을 들고 옆 구두를 닦았다. “이 신발의 골은 대부분 우리 아버지에게서 남긴 것이고, 나이보다 많은 사람들이 돈을 쓰고 샀는데, 그런데 이게 다 우리 가게의 보배인데 어떻게 팔아야지.”

이린슨은 그의 노친이 일찍 걷는 것을 말하고 이 부랑자들의 손재주에 기대어 아들에게 명교를 공부하고 지금은 상해에서 부유한 생활을 하고 있다.

매일 아침 5시에 일어나서 간단히 밥을 먹었는데, 리린슨은 신발을 만든다.

천의 안감, 견본을 자르고, 신발에 묻은 천을...

구두방이면 이렇게 많은 공정을 해야 한다.

아침을 간단히 먹고 가게에 도착한 뒤 하루 종일 바쁜 일을 시작했다.

리린슨이 또 슈즈 바닥을 보니 기자는 “한 땀 한 땀 한 땀 한 땀 한 겹의 얇은 고무 밑까지 덧붙였다.

리린슨은 능숙한 면도날 로 밑창을 많이 긋고 밑창을 늘린 내모성으로 "현재 가게의 90%가 다 쓰는 이 바닥이다.

수공으로 신발 밑창을 넣을 필요는 없지만 지금은 예전과 달라졌고, 밑창을 낼 줄 아는 사람이 점점 적어지고, 다들 살림이 넉넉하고, 하고 싶은 사람도 별로 없다.

나는 마을의 노부인에게 신발을 들어주고 110위안을 주고 도구와 재료를 모두 준비해 주었고, 그들에게 얼마를 공급할 수 있는지, 솔직히 그런 신발을 신고 즐겨라.

가게를 계속 열기 위해 1992년부터 이린슨은 소흥 공장에서 대량 생산한'천층바닥'을 구입했다.

기계 생산의 가입은 국민들의 두 손을 해방한 것 같지만, 오히려 약간의 노동감감료가 많다. “ 이런 기계로 생산하는 ‘ 천층의 밑바닥 ’ 만 하면 며칠 동안 입을 수 없다.

나는 이우에서 고무 밑창을 정했고, 자신이 바닥에 깔고, 그것들을 붙였다. 각 신발에 작은 못을 50개 더 달고, 성의 크래프트, 이렇게 신발의 수명을 증가시킬 수 있다.

이린슨은 일반적으로 신발을 닦는 바닥에는 “지금 이 고무바닥을 만드는 노동자들도 점점 신경이 쓰이지 않는다. 신발바닥이 모두 평평하다. 내가 모두 10여 개의 신발을 그어 밑창을 크게 닦는다 ”고 설명했다.

"내가 한번 해보면 안 돼?" 보기엔 밑창에서 "도" 도 하고, 기자가 도와주려고 한다.

그러나 면도날 이 손에 들고 여러 번 시도해 보았으나 도중에 끊어졌거나, 하마터면 손을 잡을 뻔했다.

이린슨은 밑창을 잇고 자신의 일을 계속했다. “그리 쉽지는 않지? 이 젊은이들은 이해할 수 없다. 그동안 연습을 해야 손에 넣을 수 있다. 더구나 하루 종일 너희도 견딜 수 없을 것이다.”

면도날 은 어렵다. 그럼 신발 밑 에 못을 박는 것 은 언제나 간단하지, 망치 를 들고 안으로 부수는 것 아니냐!

그러나 리린슨이 기자에게 몇 개의 못을 고정시켜 놓고 기자는 망치를 한 번 올라가거나 못을 치우치거나 완전히 부수지 않았거나, 리린슨이 재공해야 한다.

신발바닥 한 켤레를 다 그렸는데 한 시간이 지났다.

“할아버지, 이 나이에 청복을 생각해 볼 생각은 안 하셨군요.” 이렇게 하루를 따라오면서 기자는 이미 이 사람을 괴롭히는 삶이라는 것을 깊이 깨달았다.

“두 달 동안 쉬지 않고 상해에 가서 아들과 살았지만, 한평생 쉬지 못하고, 나는 돌아올 것이다. 할 수 없을 것이다.”

기자수기: 전통 수공예 존재의 의미

리린슨을 따라 하루를 보냈다. 기자는 한 번 그만두고 원가를 버리고, 한 켤레에 리린슨의 수공비를 포함해 최대 15원을 벌고, 이렇게 고생한 해 얼마 안 벌었다.

평생 일했더니, 리린슨의 손에는 이미 두꺼운 고치가 생겼다.

왜 많이 안 해?

이린슨은 기자에게 브랜드화된 로브슈즈를 많이 봤다고 말했지만, 그는 여전히 순수공의 오래된 기술이 신발의 질과 본맛을 보증한다고 말했다.

이린슨은 아들에게 좋은 일이 있으면 반드시 교대를 하지 않을 것이라고 말했다.

마을의 젊은이들은 제멋대로 나가서 무엇을 하든지 모두 이 수입보다 높지만, 그는 매년 하는 신발은 공급이 부족하다는 설명이다. 그래도 많은 사람들이 이 공예를 인정한다는 것이다.

미래가 어떻게 될지는 모르겠지만, 할 수 있는 이상 계속할 것이다.

수제화 는 중국인 이 천 년 의 기예 를 전승하는 고증 에 의하면 최초 의 수제화 는 산서후마 에서 출토한 서주 무사 무릎 을 꿇고 신어 신 헝겊신 이다.

현대사회에서는 대량으로 생산하는 구두, 운동화 등을 선호하지만, 이임슨의 신발의 공급 부족도 중국인 뼛속엔 이 기예에 대한 미련이 있다는 것을 확인했다.

2009년 `내연승 천층바닥 수공백화 제작 기예 `는 문화부에서 《 국가급 비물질문화유산 》 명록에 포함돼 이 오래된 수공기술을 보호하기 시작했다.

현재 헝겊신은 패션을 통해 ‘중국화 ’로 돌아서고 있는 대표로 각국의 일상으로 복귀하고 있다.

중국이 넓디넓은 땅에서 이린슨처럼 수공용 신발을 만들 수 있는 사람은 적지 않을 것이다. 그들이 가게를 열지 않았을지도 모르지만, 집값은 집 뒤에 부녀자들이 한 땀 한 땀 한 땀 한 땀 한 땀 한 땀 한 땀 한 땀 흘린 것이다

바닥이 공동으로 중국 헝겊신의 전승을 완성하고 있다.

바로 그들의 집착이다. 우리의 중국 신발의 기예는 전승과 발양으로 이어질 수 있다.